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Alle ore 4,30 comincia l’azione dell’artiglieria da Auzza al Vipacco, con brevi interruzioni per accertare l’esito del fuoco sui reticolati e sulle linee austriache; il martellamento prosegue con vigore per ben due giornate, provocando anche una vivace reazione del nemico. Secondo la Relazione Uffi ciale italiana: “il tiro della nostra artiglieria, per quanto preciso ed effi cace, non era tuttavia suffi ciente a demolire le ampie e sicure caverne retrostanti alla prima linea, nella quale l’avversario era rimasto riparato durante la preparazione del - 11 - fuoco di distruzione, per uscirne all’atto in cui le nostre truppe si accingevano ad avanzare”.5 Presso il II Corpo avviene il “siluramento” del comandante titolare, gen. Garioni, giudicato “indeciso e sfi duciato” da Capello e sostituito quindi dal gen. Badoglio. 14 maggio 1917 Alle ore 12.00 scattano da Plava le fanterie del II corpo (3° e 60° divisione) 14 maggio 1917 Alle ore 12.00 scattano da Plava le fanterie del II corpo (3° ...

Toda dichiarò con forza: «Più duro è il colpo inferto al leone, più forte e fiero questi diventa! Siate re leoni, emettete un possente ruggito che sia udito da tutti. La fede, in parole semplici, significa decidere. Ogni volta che decidete, decidete di vincere! Anche se al momento può sembrare che tu stia subendo una perdita, se insisti con fede risoluta, alla fine riuscirai a recuperare dieci o venti volte quella perdita. Questo è il principio buddista di trasformare il veleno in medicina. Rimanere saldi nella fede è decisivo. Le persone comuni possono vedere solo il passato, ma la saggezza del Budda può vedere il futuro. Quindi, qualunque cosa accada, credete solo nella Legge mistica e impegnatevi con tutte le vostre forze. Il potere del Gohonzon è incredibile - superiore a quello che possiamo immaginare. È un potere senza confronti. Quindi, quando ci troviamo ad affrontare grandi ostacoli, sfidiamoci con tutte le nostre forze. Avanziamo con assoluta fiducia. Daisaku Ikeda NR,427 ...

 

La linea che l’esercito italiano sta per attaccare era costituita da una lunga dorsale montuosa, in asse da nord-ovest a sud-est, da Plava fi no al San Gabriele. Le posizioni di partenza erano alquanto basse e precarie: a ovest la piccola testa di ponte di Plava, a sud-est la borgata di Salcano a nord di Gorizia. Gli imperiali dominavano dovunque il fi ume e la vallata: da nordovest, controllavano la mitica q. 383 (sulla quale era caduto il gen. Montanari, ex spalla di Cadorna), q. 363 dominante Paljevo e lo sbocco del torrente Rohot nell’Isonzo; ancora, avevano il dominio sulla vetta del Monte Kuk (q. 611) e sui versanti meridionali segnati dalle borgate di Zagora e Zagomila, quest’ultima trasformata in località fortifi cata. La linea austriaca proseguiva senza soluzione di continuità verso la sella fra Kuk e Vodice (q. 524) e risaliva all’anfi teatro ondulato del Vodice (q. 652); ridiscendeva alla sella verso Monte Santo (q. 503) e da qui cingeva i ruderi del convento e calava a Dol....

Il continuo impegno a trasformare la sfiducia in fiducia si rafforza poi con tutte le azioni che promuovono, sostengono e lodano la presenza della Buddità nella vita degli altri. Spesso in momenti particolarmente difficili basta un'azione in questa direzione, come raccontare un'esperienza, andare a trovare qualcuno che sta male, recitare Daimoku per un'altra persona o fare shakubuku nonostante tutto, per trovare un'intensità nuova nella fede e vincere. E viceversa, nel senso che la trasformazione di sofferenze personali pesanti e tenaci ci porta ad avere fiducia nella possibilità altrui di cambiare. Continuare a credere negli esseri umani e a desiderare la pace, cioè in fondo mantenere la fede, è sicuramente il compito più difficile che ci si possa assumere, ma è l'unica strada per non essere divorati dal resto, dalla rinuncia, dall'ambizione, dal denaro e dalle sofferenze. Per concludere con le parole di Daisaku Ikeda: «Una persona che ha fatto sorgere il sole ...

 

La VI Battaglia dell’Isonzo aveva comportato, come sappiamo, il crollo della testa di ponte di Gorizia, costringendo i comandi austroungarici a ritirarsi precipitosamente su una linea appena abbozzata ma forte naturalmente, tale da congiungere il Monte Kuk al torrente Vertoiba e ricollegarsi alle posizioni carsiche fi no all’Hermada e al mare. Diverse di queste posizioni assunsero ben presto fama sinistra: il Vodice, l’imprendibile Monte Santo, il San Gabriele, la sella di Santa Caterina, l’insignifi cante ma imprendibile San Marco. Negli ultimi mesi del 1916 Cadorna concentra la propria attenzione strategica essenzialmente sull’area meridionale del fronte (le tre “spallate” del Carso), destinando sull’anfi teatro Goriziano contingenti inferiori di truppa e limitandosi ad attacchi sostanzialmente secondari. Perché tutto ciò? La risposta può pervenirci dalla voce dello stesso Cadorna, il quale, già il 16 Agosto 1916, aveva capito perfettamente che: “i combattimenti svoltisi… hanno chiar...

È sempre Ikeda a definire precisamente l'oscurità che avvolge la vita delle persone: «L'illusione fondamentale e l'offesa alla Legge consistono nel dubitare che tutte le persone posseggano la natura di Budda; rappresentano la pulsione a negare la dignità intrinseca della propria vita e di quella degli altri. Quando le persone sono incapaci di credere nella propria natura di Budda e nella propria dignità innata perdono la fiducia fondamentale in se stesse; sono preda di un'ansietà senza fine, dominate dalla paura e dalla viltà e quando si sentono minacciate reagiscono scalciando alla cieca come animali presi in trappola. Inoltre, tormentate da un senso di sfiducia, diventano invidiose e gelose degli altri» (MDG, II, 187-188). È un'analisi in cui Ikeda mette in evidenza la relazione fra una serie di comportamenti umani e la loro causa, cioè la negazione della dignità della vita. Per questo è necessario, affrontando le difficoltà, combattere attraverso la recitazione d...

 

Il caposaldo del monte Nagià-Grom venne costruito a partire dalla primavera del 1915, ma subì ampliamenti e modifiche per tutta la durata della guerra. Venne realizzato come parte integrante del sistema fortificato campale a difesa del territorio compreso tra Riva del Garda e la Vallagarina: permetteva infatti di sorvegliare gli accessi alla Val di Gresta dalla Valle di Loppio e dalla Vallagarina. Assieme al vicino monte Faé rappresentava il perno della linea difensiva del “sottosettore 4a” (monte Biaena); con le postazioni “Costa” e “San Rocco” formava un “gruppo di combattimento” (Kampfgruppe) autonomo, dotato di 4 mitragliatrici, due cannoni da 9 cm M.75/96 e due cannoni da montagna da 7,5 cm M.15. Erano presenti lanciamine (Minenwerfer) ed un riflettore da 60 cm. Nell’estate del 1915 il caposaldo era presidiato da un plotone di fanteria (cinquanta soldati al comando di un cadetto aspirante ufficiale) e da un distaccamento d’artiglieria. Nel 1916 la guarnigione raggiunse la forza di...

Chiarita l'utilità di ogni dubbio, Nichiren Daishonin risponde: «Molti vengono a conoscenza di questo sutra e lo accettano ma, quando sorgono grandi ostacoli, proprio come gli era stato annunciato che sarebbe accaduto, pochi lo ricordano e lo tengono bene in mente. Accettare è facile, continuare è difficile. Ma la Buddità si trova nel mantenere la fede. Chi abbraccia questo sutra dovrebbe essere pronto a incontrare difficoltà. È comunque certo che "[...] conseguirà l'insuperata Via del Budda". "Mantenere la fede" vuol dire serbare nel cuore Nam-myoho-renge-kyo il principio più importante per tutti i Budda delle tre esistenze. Nel sutra si legge: "proteggeremo e sosterremo quello che il Budda ci ha affidato". Il Gran Maestro T'ien-t'ai affermò: "Si riceve grazie al potere della fede e si continua grazie al potere del pensiero costante"» (WND, 471, vedi anche SND, 4, 153-154). Il significato di queste affermazioni viene chiarito da ...

 

Nella vita di trincea il compito dei graduati, degli ufficiali e in generale dei più esperti, è favorire in modo graduale la progressiva trasformazione della coscienza dell'uomo. Di quale trasformazione parla il prete-soldato Gemelli? A suo dire si tratta di favorire il “progressivo scolorimento” della coscienza dell'uomo, assecondando la monotonia della vita di trincea, rotta solo dai bombardamenti subiti, fino a un vero e proprio “restringimento del campo di coscienza” un inaridimento dello spirito cui deve conseguire “un impoverimento del bagaglio individuale di immagini”. Solo così la parola dell'ufficiale può adeguatamente penetrare nella psiche del soldato, esercitando la necessaria suggestione. Uniformità di paesaggio, uniformità di suoni; non a caso Gemelli non fa riferimento agli scambi epistolari da casa, peraltro sottoposti a censura, e tuttavia molto toccanti agli occhi del lettore di oggi, nonostante il basso livello alfabetizzazione (Gibelli 2014). “ Il soldat...

"La gentilezza è un luogo, la si abita, non la si predica. Non dipende dalla classe sociale ma da un’eleganza interiore e se non la si possiede non la si può comprare nemmeno in una scintillante boutique di Louis Vuitton. È un piccolissimo accessorio che stravolge completamente la visione d’insieme" Massimo Bisotti 

La convinzione illusoria che ci fa dubitare dell'immenso potere della nostra vita e di quella degli altri è sempre in agguato dentro di noi e, indipendentemente dagli anni di pratica, si ripresenta sempre quando siamo di fronte a un grande ostacolo. Ma "diventare un Budda" significa proprio riconoscerla, affrontarla e smentirla ogni volta, con la preghiera, con le azioni, e con i risultati     Il valore del dubbio  Non è un dubbio da censurare frettolosamente, tanto più che pare l'abbia espresso anche Shijo Kingo, uno dei discepoli più vicini a Nichiren Daishonin, il quale allora colse l'occasione per chiarire i termini della questione attraverso una lettera che prenderà poi il titolo La difficoltà di mantenere la fede. È stata scritta nel 1275 da Minobu in un momento veramente pericoloso e difficile per Shijo Kingo. Il feudatario del quale è al servizio vuole che rinunci alla propria fede e i suoi colleghi tentano di approfittare del suo isolamento per eliminarlo...

Il massiccio montuoso del Pasubio si innalza dalla pianura veneta appena oltre Schio per degradare tra le prime case di Rovereto. Del massiccio, la cui cima è posta su vetta Palon (mt. 2236) fanno parte anche il monte Corno , il Col Santo, i Forni Alti, il Cogolo, il Novegno ed i famosi Denti, uno italiano e l’altro austriaco. Data la sua posizione strategica, essendo la punta del “saliente Trentino” ovvero quel lembo territorio austro-ungarico che si infilava in quello italiano, allo scoccare delle ostilità il 24 maggio 1915 gli alpini del battaglione Vicenza e i fanti della Brigata Roma della 1a Armata del Regio Esercito Italiano occuparono rapidamente il Pasubio, per incontrare poi le prime linee austriache posizionate tra il Col Santo, il monte Spil ed il monte Testo. Disattendendo le direttive del Generale Cadorna, comandante in capo del Regio Esercito, che chiedeva la costituzione di un poderoso fronte difensivo per proteggere l’asse portante dell’ offensiva italiana rivolta a Es...