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La vita può essere definita una lotta continua contro le difficoltà ma, come praticanti del Buddismo di Nichiren, tutte le sfide e le sofferenze che incontriamo e superiamo, servono per dimostrare la prova del l'incredibile potere della nostra pratica buddista. In altre parole, trionfare sulle sofferenze dovute al Karma ci consente di dimostrare la verità e la validità del Buddismo di Nichiren e di diffondere la Legge mistica. È in questo modo che realizziamo la nostra missione di Bodhisattva della terra. In un certo senso, le difficoltà e le sofferenze sono indispensabili per poter adempiere a questa missione. Il Buddismo di Nichiren insegna a trasformare il karma in missione. Anche se saremo assaliti dalle più violente tempeste del Karma, non ci sono difficoltà o sofferenze insormontabili. Tratto da : La Nuova Rivoluzione Umana Vol. 30 pag 374

“ ... da quindici giorni s’assiste allo stesso spettacolo: escono battaglioni, rientrano barelle e morti, e dopo qualche giorno o qualche ora, i pochi superstiti. Ed oggi il ritmo pare più violento, e noi andremo fuori sotto un bel chiaro di sole, che intaglierà crudelmente le nostre figure sul ciglio della trincea quando ne usciremo per scendere nella busa dell’Agnelizza, ed andare al contrattacco ... e poi via per il vallone dell’Agnelizza colmo di morti, gli scheletri delle battaglie dell’anno passato, i cadaveri gonfi della battaglia di quest’anno che dura da quindici giorni. E un teschio sghignazza. Lucido, accanto alla larva livida di un morto di ieri ... ”Siete voi il battaglione Tirano? “chiede il maggiore. “Signorsì”. “Tutto qui?”. “Tutto qui”. “Allora Battaglione Tirano del quinto alpini avanti, - dice il maggiore- andate a quota 2003 di rinforzo alla 297° del Cuneo”. “Signor sì” risponde senza bestemmiare l’ufficiale. E s’avvia; e le tre dozzine di uomini, quanti la battagli...

 

Nel suo piccolo, ognuno di noi ha un sogno, magari chiuso nel cassetto da così tanto tempo che neanche c' è lo ricordiamo più. Però è sempre un sogno, quel qualcosa che ci fa vibrare di passione, che ci strappa un sorriso, che ci scalda le giornate. Tirarlo fuori è come intraprendere un viaggio dentro di noi. Decidere di realizzare i nostri sogni equivale a guardare dentro il nostro cuore e tirare fuori la natura di Budda. È non è mai accaduto che un Budda abbia rinunciato ai suoi sogni. Spesso la vita impone delle rinunce, si diventa realisti e ci accontentiamo invece di metterci in gioco, perché abbiamo paura di fallire, di affrontare le sfide, quando vogliamo costruire un qualcosa. Possiamo perfino accontentarci di soffrire per paura di affrontare un cambiamento, ma non si può cambiare la nostra vita senza osare.Credere, osare, vuol dire essere gli artefici del nostro destino.Recitare Daimoku ci permette di mettere in luce le nostre reali esigenze, di capire se quel percorso è i...

La neve che prese a cadere l’8 novembre 1916 rassicurò gli uomini del Battaglione Sette Comuni. Col maltempo in arrivo, l’offensiva su Cima Portule non si sarebbe fatta.   Intanto, forse si arriva vivi a Natale, poi si vedrà.   Sui crinali montani tra l’altopiano di Asiago e la Valsugana era tutto rimandato alla buona stagione dell’anno nuovo. Non potevano sapere, quei bravi alpini, che sarebbe spuntata l’alba del 10 giugno 1917. A migliaia sarebbero usciti all’assalto, loro compresi del Sette Comuni, e l’Ortigara sarebbe diventata l’ennesima cima insanguinata della Grande Guerra. Un nome che solo a sentirlo ha fatto tremare per decenni, nel ricordare quanti erano caduti sotto i colpi di fucili e mitragliatrici, maciullati dai cannoni austriaci, arsi vivi dai lanciafiamme. C’era nebbia domenica 10, alle 15, quando cominciò il primo dei venti giorni sull’Ortigara e la scarsa visibilità non giovò all’attacco, perchè ostacolava il tiro di accompagnamento dell’artiglieria.  P...

 

Da quando pratico la mia cura è non trascurare mai Daimoku e Gongyo. Perché una cosa ho imparato subito: che puoi sapere tutto della dottrina buddista, condividere tutto l'impianto teorico, la legge di causa ed effetto, il karma, i dieci mondi, le teorie più fascinose e sorprendenti, ichinen sanzen e tutta la meraviglia della dottrina; puoi saperne parlare con dovizia e passione, ma se alla base della giornata non ci sono Daimoku e Gongyo il resto è accessorio. Come l'aria condizionata per una macchina che non s'accende. La preghiera è il cuore e il senso della giornata. È il ritmo, la protezione, la musica. Tutta la mia vita dovrebbe essere lì in quel momento, nella posizione che assumo, nella cura per le offerte al Gohonzon, acqua e frutta, nella direzione della mia mente e del mio cuore mentre suono la campana. Nella voce che va insieme alla mia schiena dritta e al pensiero. Tutto insieme e io compatta e unita. Ecco, la negligenza è la mancanza di questa compattezza. È l...

«Si lavora sempre di continuo giorno e notte poco riposo. Qui non piove mai un caldo enorme alla notte freddo. Mi trovo sul basso Isonzo a Monfalcone. Di giorno se non fosse l’aria del mare che gli sono vicino non si potrebbe resistere». Lettera di Luigi Veratti a Rodolfo Escher

Ogni persona è importantissima. La Legge non si propaga da sola, la persona che la propaga è importante quanto la Legge stessa. Ciò che conta è cosa stiamo facendo ogni giorno per realizzare kosen-rufu, con quale decisione. Per favore, ognuno rifletta su come creare unità con il maestro, su come creare unità con tutti i praticanti. Cambiando il proprio karma, facendo la propria rivoluzione umana ognuno sta cambiando il mondo. Siamo tutti qui per realizzare kosen-rufu. È fondamentale l'unità. Invece spesso litighiamo tra noi e ci sono cose che non ci piacciono. Quando ho cominciato a praticare non ho scelto il mio responsabile, l'ho trovato così. Non è facile, ma è necessario creare un legame anche con la persona che non ci piace. In questi tre "anni d'oro" vorrei che ragionassimo daccapo, per ripartire di nuovo. Ci sono tante cose di cui vorrei parlare, ma per ora dirò questo: bisogna creare unità. È un dovere, non è questione di "mi va" o "non mi v...

 

‘ ... Un baccano infernale ci strappa dal sonno. Wolf accende la luce. Il pavimento è tutto cosparso di schegge di vetro. Abbiamo dimenticato di chiudere i vetri delle finestre dietro gli sportelli d’acciaio. Il mio compagno toglie con grande circospezione alcune schegge dalla coperta del suo letto e le lascia cadere a terra. Se non sbaglio, sparano – dico a mezza voce. Certo che sparano. Credi forse che tirino dei piselli? Ci mettiamo entrambi a sedere sul letto. Un tuono: per alcuni secondi percepiamo il caratteristico mugolio del proiettile, quindi lo scoppio. Le pareti tremano. Poi, di nuovo silenzio. Un silenzio paradossale. Il cuore soltanto batte violentemente. Scivolo sotto le coperte, mi turo le orecchie con le mani, poi mi rimetto in ascolto. Il silenzio continua e il cuore sembra voglia scoppiare. Guardo Wolf. Egli è più anziano di me, più uomo, ma anche il suo viso è contratto: pure dura fatica a padroneggiarsi. Un nuovo mugolio, un nuovo scoppio...’ Fritz Weber

 

Sento di aver fatto qualcosa di creativo quando mi dedico con tutto il cuore a qualcosa e lotto senza riserve fino alla fine; così vinco una battaglia per crescere. È questione di sudore e lacrime. La vita creativa esige uno sforzo costante per migliorare i nostri pensieri e le nostre azioni. Forse la cosa importante è il dinamismo implicito nello sforzo. Si passa attraverso tempeste e si possono subire sconfitte. L'essenza della vita creativa è perseverare nonostante le sconfitte e inseguire l’arcobaleno che c’e nei nostri cuori. L’indulgenza e l’indolenza non sono creative. Lamentele e indecisioni sono da vigliacchi e corrompono la naturale tendenza della vita alla creatività. Chi smette di lottare per la creatività si avvia verso l’inferno che ne distruggerà la vita. Non ci si deve mai rilassare negli sforzi per costruire una nuova vita. Creatività significa aprire la pesante porta della vita. Non é una lotta facile. Anzi, può essere il compito più difficile del mondo. Aprire la p...

" A lla mezzanotte mi devo alzare e svegliare gli uomini da mè comandati per andare giù per la montagna a prendere il rancio, il pane ed il caffè, e la notte è buia, e devo attraversare boschi e pianura fra il fischiare delle pallottole, e sicome la strada è poco praticabile mi tocca correre da una parte all'altra per potere arrivare al luogo di rifornimento e dopo un po di tempo giungo, benchè faccia freddo arrivo tutto sudato, mi fo dare un mezzo toscаno da un compagno carico i miei soldati e via dinuovo su fare la medesima strada, e vedo i miei cari compagni che faticano molto che è una compassione a vederli eppure anche senza volere tante volte bisogna farli andare, e me ne accorgo perchè faccio fatica io a camminare con nulla solo che un bastone". Enrico Conti 155° reggimento della brigata Alessandria

 

Il tema del karma è sempre più attuale e diffuso anche nella cultura occidentale. Lo scopo di questo Focus è approfondirlo, attraverso diversi scritti di Daisaku Ikeda, alla luce del Buddismo di Nichiren Daishonin. Di solito quando si pensa al karma lo si associa a un destino ineluttabile che ci imprigiona e limita la nostra felicità. Ma il Buddismo di Nichiren Daishonin ci garantisce che possiamo trasformare senza alcun dubbio qualsiasi karma o "destino", così come siamo. Quando soffriamo pensiamo che la nostra infelicità sia qualcosa di insormontabile. Il Daishonin spiega che la causa della sofferenza e del karma negativo è la nostra oscurità fondamentale, o ignoranza, ovvero l'incapacità di percepire e di credere nella natura di Budda nella nostra vita e in quella degli altri, che è sempre libera e incontaminata. Nichiren Daishonin ci ha indicato la strada e ci ha fornito il mezzo concreto per trasformare il nostro karma e liberarci dalla sofferenza: recitando Nam-myoh...

Nella pioggia ero di pattuglia, tre altre pattuglie ai lati, una è stata sorpresa, incappata proprio dentro un nido di cecchini, fucilate improvvise hanno punteggiato il bosco, tutto un combattimento stupido senza capirci nulla con feriti, e adesso, pigramente r a nn icchiato nel saccopelo, viltà pomeridiana, ripensando agli episodi della mattinata. A furia di giostrarci ci s'incappa. Pensare che sono condannato a questa vicenda eterna. Bontà della vita cbe tenta morbidamente, con rievocazioni galeotte, i s e nsi riluttanti. Altri febbrai che andavo nel sole timido senza meta né urgenza, al ritorno una poltrona soffice per agio di libri da postillare (le ascensioni in montagna parentesi che si sa che si chiudono). Bosco pioggia allarme balzar fuori dal tepore del saccopelo perchè uno scroscio di fucilate ha frustato la notte, sono cose che mi dipingo con terrore. Si exsurgat adversus me praelium... E un romanzo francese trovato qui dipinge regni felici di sicurezza e di blandizie a...

 

Gli insegnamenti di Nichiren Daishonin puntano quindi alla trasformazione del desiderio, più che alla sua eliminazione. Desideri e attaccamenti alimentano la strada verso l’Illuminazione. Come viene ricordato: «Ora Nichiren e i suoi discepoli che recitano Nam-myoho-renge-kyo (…) bruciano la legna dei desideri e contemplano il fuoco della saggezza illuminata». Con lo stesso spirito, il Sutra del valore universale dichiara: «Anche senza estinguere i loro desideri terreni o negare i cinque desideri, essi possono purificare tutti i loro sensi e sradicare tutte le loro azioni malvagie». L’interpretazione del Daishonin ha l’effetto di divulgare, umanizzare e rendere “democratico” il Buddismo. In altre parole, facendo delle aspirazioni, dei sogni e delle frustrazioni quotidiane il “carburante” del processo di Illuminazione, Nichiren apre la strada della pratica buddista a coloro che, per tradizione, ne erano esclusi perché desideravano continuare ad avere un ruolo attivo nel mondo. Non è quin...

"Quando a gran fatica ebbi raggiunto, coi due alpini, press’a poco il centro della vedretta, la bufera aveva raggiunto il suo diapason più alto; folate spaventose ed urlanti di tormenta (e cioè di finissima neve portata dal vento) ci flagellavano con una violenza tale da toglierci quasi completamento il respiro. Eravamo affondati nella finissima neve fin quasi alla cintola, poiché anche le racchette poco servivano con quella neve farinosa. Della pista fatta nell’andata non v’era naturalmente più la benché minima traccia. Il freddo era intensissimo e pungente, e la neve ci penetrava dentro e sotto i vestiti, dappertutto. Non si riusciva a vedere a mezzo metro di distanza e per essere più precisi non riuscivamo neppure a tenere gli occhi aperti." Ten. Tullio Minghetti