La Cerimonia nell’aria raffigura la vita stessa

-
L’apparizione della Torre preziosa, la triplice trasformazione delle terre e la Cerimonia nell’aria descritte nel Sutra del Loto possono sembrare fantasie o fiabe, ma ne La raccolta degli insegnamenti orali il Daishonin afferma:
«Ora Nichiren e i suoi seguaci, che recitano Nam-myoho-renge-kyo, sono praticanti “decorati di sette tesori”». La Torre preziosa che risplende dei sette tipi di gemme non esalta solo la nobiltà del Sutra del Loto, ma anche la nobiltà di noi che abbracciamo e pratichiamo la Legge mistica facendo così risplendere il tesoro della nostra vita. Josei Toda disse:
«Il grande e mistico stato vitale della Buddità è latente dentro di noi. Il potere e la condizione di questo stato vanno oltre ogni immaginazione e sono indescrivibili; ciononostante possiamo concretizzarli nella nostra vita. La cerimonia del capitolo Torre preziosa spiega che in realtà possiamo far emergere lo stato vitale latente della Buddità dalla nostra stessa vita. In altre parole, con la cerimonia della Torre preziosa Shakyamuni stava insegnando il “mutuo possesso dei dieci mondi” e i “tremila regni in un singolo istante di vita”».
La Cerimonia nell’aria e l’intero Sutra del Loto sono scene che si svolgono nella mente di Shakyamuni e nello stesso tempo descrivono il nostro stesso essere. Facendo sgorgare lo stato vitale di Buddità attraverso la recitazione di Nam-myoho-renge-kyo possiamo superare il nostro karma individuale e realizzare quella trasformazione fondamentale della vita nota come conseguimento della Buddità. E possiamo mettere in scena la rappresentazione di una radicale trasformazione basata sul principio dei “tremila regni in un singolo istante di vita” realizzando così la nostra felicità e quella degli altri, contribuendo alla creazione di una società prospera e di un mondo pacifico. La Torre preziosa adornata dei sette tipi di tesori raffigurata nel Sutra del Loto simboleggia l’infinita nobiltà e l’illimitato potenziale della nostra vita che possiamo manifestare attraverso la pratica buddista. Rispondendo a una domanda del discepolo Abutsu-bo sul significato della Torre preziosa il Daishonin scrive:
«Perciò Abutsu-bo è la Torre preziosa stessa, e la Torre preziosa è Abutsu-bo stesso. Al di fuori di questa consapevolezza tutto il resto è inutile. È la Torre preziosa adornata dai sette tipi di gemme: ascoltare l’insegnamento corretto, credere in esso, osservare i precetti, meditare, praticare assiduamente, rinunciare ai propri attaccamenti e riflettere su se stessi»
La Torre preziosa, RSND, 1, 264. BS 244 STUDIO DI MAGGIO

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

S.Osvaldo – 6 aprile 1916 la fine della compagnia della morte

-
Immagine
" 5 aprile. Ricevo l'ordine di recarmi su M. Broi a q. 1100  (a dare il cambio alle truppe che avevano occupato la quota il giorno 4, n.d.A.). Piove, è buio profondo. Parto. Ci arrampichiamo con le mani (...) su per M. Broi, attraverso rocce e boschi fittissimi. I soldati scivolano, cadono, s'insanguinano le mani. Alle ore 5 arrivo come Dio vuole alla quota.  " Mentre il ten. Bongiovanni si apprestava a pernottare nel bosco di acacie sul costone sud-orientale di monte Broi, l'instancabile capitano Baseggio meditava nuovi tentativi d'assalto all'agognata chiesa di S. Osvaldo. " Era in me la volontà inflessibile di conquistarla, dovesse costarmi fino all'ultimo uomo, fino all'ultima cartuccia " scriveva nel 1929 l'ufficiale, involontariamente mostrando, se pur ve ne fosse stato bisogno, in quale considerazione egli tenesse le vite dei soldati a lui affidati. La notte passò insonne, con fanti e volontari impegnati nel consolidamento dell...
Continua a leggere

Tutto inizia la sera nella notte del 14 maggio 1916: sta per scatenarsi la Strafexpetion austriaca…

-
Immagine
"Il 14 maggio mi trovavo col mio plotone in un posto di seconda linea in mezzo ad un boschetto dove vi era un gruppo di case isolate denominate Case Castelli. Queste si trovavano sulla Costa della Val Terragnolo a qualche centinaio di metri dal fiume omonimo. Dalla parte opposta della valle ma più in alto proprio sotto le pendici del Monte Finocchio stava la nostra prima linea. Quel giorno io ero di guardia in una trincea sulla sinistra delle case a circa 500 metri di distanza. Sin dalle prime ore del mattino l'artiglieria nemica aveva cominciato a bombardare i paesi di Lisi Moschieri e Toldo continuando ininterrottamente quasi tutto il pomeriggio. Alla sera verso le dieci ci venne il cambio della guardia ed io ritornai alle case dove c'era la riserva. Appena giunto trovai il rancio pronto mangiai con appetito e dopo aver fumato una sigaretta e fatto qualche chiacchera coi compagni essendo l'ora tarda ci avviammo a dormire. Era appena mezzanotte che un improvviso allar...
Continua a leggere

Castagnevizza (Kostanjevica na Krasu), Slovenia il giugno 1917, in mezzo ai cadaveri

-
Immagine
Ponte di fortuna sul fiume Isonzo Eravamo già oltre la metà del mese di Giugno, quando improvvisamente la sera circa le ore 22, venne l'ordine di partire, viaggiammo su strade tutte sconnesse e piene di buche, a causa della grande quantità di colpi di cannone, che il nemico sparava continuamente, che avevano fatto diventare le strade, quasi impraticabili, ai lati della strada dove noi camminavamo, c'erano appese delle grandi stoie, che servivano per nascondere il più possibile al nemico, impedendole di vedere i movimenti di truppe, e intanto mentre noi ci avvicinavamo, scoppiavano sopra alle nostre teste, diversi scoppi di granate e di scrappel, e si prin[cip]ciò a vedere dei feriti, fra i quali qualcuno anche in modo grave, e disgraziatamente si ebbero anche diversi morti. Quando giungemmo nella trincea a noi assegnata, erano circa le ore una di notte, la località era Castagnevizza, che era una fra le peggiori posizioni di tutta la zona del Carso, quelli che ebbero da noi il c...
Continua a leggere