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L’acquedotto Appio fu il primo degli undici acquedotti costruiti durante la storia di Roma, e venne realizzato  nel 312 a.C., per mano del Censore, Gaio Plauzio Venoce, il quale individuò la sorgente nei pressi di una via secondaria della via Prenestina, tuttavia il suo collega di magistratura, Appio Claudio Cieco, riuscendo a rimanere in carica oltre la scadenza del suo collaboratore di pari grado, si attribuì il merito e il nome dell’infrastruttura.  L’acquedotto Appio venne restaurato per ben tre volte nel corso della storia,  la prima nel 144 a.C., in occasione della costruzione dell’acquedotto dell’Aqua Marcia, la seconda volta nel 33 a.C., quando Marco Vipsanio Agrippa concentrò sotto il suo controllo l’intero apparato idrico della città, mentre l’ultima fra l’11 e il 4 a.C., per opera di Ottaviano Augusto. Proprio durante quest’ultimo intervento, venne costruito in parallelo un canale sotterraneo al condotto principale che riceveva le acque da sorgenti secondarie, ...

Clark, sarà passata qualche settimana quando leggerai questa lettera; se hai seguito le istruzioni sarai a Parigi, su una di quelle sedie sempre un po’ traballanti. Spero che ci sia il sole. Al di là del ponte alla tua destra vedrai l’Artisan Parfumeur; prova il profumo che si chiama Papillon Extreme, secondo me ti addice. Ci sono alcune cose che volevo dirti e che non ti ho detto perché ti saresti commossa e non mi avresti lasciato finire, quindi eccole: quando tornerai a casa Michael Lawler ti darà accesso a un conto bancario che contiene abbastanza per iniziare da capo. Non farti prendere dal panico, non ti basterà per stare a gingillarti tutta la vita, ma dovrebbe regalarti la libertà, almeno da quella cittadina che chiamiamo casa. Vivi con audacia, Clark. Metticela tutta. Non ti accontentare. Indossa le tue calze a righe con orgoglio. Sapere che hai ancora delle possibilità è un lusso. Sapere che forse sono stato io a dartele è stato un sollievo per me. Ecco, questo è quanto. Sei ...

C i trovammo in pieno combattimento, si iniziò qualche sparatoria con la baionetta in canna ed al grido del comandante “Avanti all’assalto alla baionetta” entrammo nella boscaglia nevosa senza renderci conto della reale situazione nostra; le pallottole nemiche sibilavano attorno a noi di quando in quando alternate da raffiche di mitragliatrice, facendo dei feriti che dovevansi accompagnare con due uomini per la distanza delle strade; sopravviene nel frattempo un po’ di calma da ambo le parti, si abbandonava il monte passando a Cima 11, ma la situazione non cambia in nostro vantaggio, episodio del giorno il nostro Capitano ferito, mentre i medesimi attacchi e scontri col nemico si alternavano nella boscaglia per ben 7 giorni e 7 notti continue; esaurendo i viveri di riserva, privi di rinforzi da ogni parte, mentre la pressione nemica aumentava di violenza, sino a costringerci a scendere verso il Vallone che congiunge Dabbuso a Vastagna, quindi saliti nel versante di Zaibene e Stuccaredd...

 

Brasile Seikyo, Edizione 1898, p. A8 Tutte le forme di vita possono essere classificate in senso lato come esseri senzienti o insenzienti. Come suggerisce il termine, gli esseri senzienti, grazie al funzionamento del loro sistema nervoso centrale, hanno la capacità di percepire, ovvero di sentire, pensare, desiderare e amare. Gli esseri insenzienti non possiedono questa capacità, ma possono raggiungere lo stato di illuminazione, o Buddità. Tuttavia, il modo in cui gli esseri insenzienti raggiungono questo stato è completamente diverso da quello degli esseri senzienti (esseri umani). Con lo sviluppo della Buddità, la vita di una persona manifesta una forte determinazione a compiere sforzi costanti e incessanti per crescere e svilupparsi. Ma gli esseri insenzienti non possono compiere tali sforzi spontaneamente, poiché mancano delle necessarie funzioni mentali. Tuttavia, il pensiero buddista sostiene che la vita e il suo ambiente sono inseparabili. Esiste una relazione reciproca di soste...