La pratica buddista non è un “dovere”, è un “diritto per diventare felici”.

In quali casi stiamo praticando per forza di inerzia?

Quando la decisione e l’obiettivo non sono chiari.

Quando si recita Gongyo e Daimoku senza una preghiera concreta.

Quando si recita Gongyo e si partecipa alle attività buddiste con un atteggiamento passivo o con senso del dovere.

Quando ci si lamenta e si critica la pratica e l’attività buddista.

Quando non si sente gioia, commozione e gratitudine nella pratica.

Quando si è arrendevoli di fronte alle sofferenze.

Quando viene meno lo spirito di ricerca.

Quando si trascura il lavoro, lo studio (per gli studenti) e di conseguenza viene meno il ritmo della “fede uguale a vita quotidiana”.

Quando non si sente più il senso di missione per kosen-rufu.

Quando viene meno il senso di responsabilità e la consapevolezza di essere dei leader di kosen-rufu.

È difficile accorgersi quando la nostra pratica procede solo per forza di “inerzia”.

A proposito di questi esempi, il presidente Ikeda afferma: «Essendo comuni mortali è inevitabile che chiunque si rispecchi in uno di questi punti. Ma Nichiren Daishonin nel Gosho ha scritto: “Se la tua fede si indebolisce e non ottieni la Buddità in questa esistenza, non rimproverare me” (Lettera a Niike, SND, 4, 250). La pratica buddista non è un “dovere”, è un “diritto per diventare felici”. Quando noi determiniamo e agiamo, riceveremo sicuramente retribuzioni positive».

Per diventare felici bisogna: mettere lo scopo, determinare pregare e agire.

Al contrario, se abbiamo un atteggiamento “passivo e agiamo col senso del dovere”, ovvero se pensiamo: «Hanno insistito, quindi devo farlo», non potremo ricevere i veri benefici e non cresceremo.

BS NR 316